في الشوارع الأوروبية، التي لم يغادرها المتضامنون منذ بداية الحرب في غزة، هذه الكوفية التي يلتحف بها هؤلاء هي في عيونهم أكثر من مجرد قطعة قماش، إنها ليس فقط دليلًا على إصرارهم على احتضان القضية الفِلسطينية ودعمها، ارتداؤها رمز للرفض والاحتجاج على ما يصفونه سياسات استعمارية توسعية، ونهج نيوليبيرالي يستغلهم هم أيضًا في قلب مجتمعاتهم الديمقراطية ويضيق عليهم، ونظام عالمي يخرج كل هؤلاء للاحتجاج على سياساته.

في وعي هؤلاء الشباب الأوروبيين، لا تعني الكوفية فِلسطين فقط، بل مساحة اشتباك أوسع تتقاطع فيها سرديات كثيرة تنتهي جميعها إلى أن ما يراه هؤلاء ظلمًا واقعًا على الفِلسطينيين، هو أيضًا ظلم يعيشونه بأشكال كثيرة، ويحتجون عليه أيضًا بأشكال كثيرة أيضًا، منها رفع الكوفية في وجهه.

هكذا يستحيل هذا الرداء الفِلسطيني إلى رمز يرتفع عاليًا، كلما علت نبرة الاحتجاج أيضًا ضد الحكومات الأوروبية. هذه مظاهرة في لندن ضد اليمين الشعبوي ومؤيدة لحقوق المهاجرين، تتراءى الكوفية أيضًا هنا علامة على الرفض والغضب من خطاب يحرض على الآخر المختلف.

هنا، في مساحات لا تتسع للاحتجاج الصاخب، يفسح البعض لنفسه فسحة لإبداء الرفض أيضًا.

في مهرجان كان الفرنسي، لم يخطف بريق هؤلاء المشاهير الأنظار عن كوفية أراد البعض أن تحمل رسالة تضامن واعتراض وتذكير ربما.

بعيدًا عن هنا، وهناك قريبًا من جبهة الصراع، حاك الفِلسطينيون هذا الثوب جزءًا أصيلًا من هويتهم ومن طرائقهم في اللباس وتعريف أنفسهم للآخرين، الآن، في لحظة فاصلة في المنطقة، يواصلون ذلك بصبر وبإصرار، ذلك القماش جزء من روايتهم للأحداث ومن تاريخهم المهدد بالطمس.

تقرير: سارة عبد الجليل